曹操得胜之后，笑称：“这四样武器真是匠心独运，我为先生申请专利吧！”
刘晔坚辞不受道：“这都是千年以前墨翟、公输班发明的，我只不过加以改造而已，岂能贪受前人之功？”
其三，参断军机，鲜有不中。
建安二十年，曹操征伐据守汉中的张鲁，任用刘晔为主簿。早先，曹军采用强攻硬打的手段，遭到了陕西人民的强烈抵抗，双方互有死伤，一时胶着不下。
刘晔分析说：“张鲁统治汉中，有一半是仰仗着宗教力量。所以想攻破汉中，必先瓦解五斗米教。”
谋士张璠辩驳道：“五斗米教以老子、黄帝为祭拜对象，以《老子五千文》《老子想尔注》为纲领，主张‘行道者生，失道者死’，经过在汉中地区几十年如一日的发展，已经蔚然成荫。如何能轻易让百姓破除迷信？”
刘晔笑道：“市井之民信道，本与高人雅士不同。高人雅士信道，是因为心中感念‘皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫’的古训，始终感到冥冥之中有只眼睛盯着他，所以时刻‘畏天省己’、‘反听内视’，以求超凡脱俗、得成正果；市井之民信道，大都出于功利之心，他们不懂什么‘阴翊王纲’，无论拜的是哪路神仙，目的均非‘冶心炼性’，而在于满足自己的私欲，譬如求大病得愈、求出行顺利、求官司得解、求添子添寿、求生意兴隆、求收成富足、求家畜繁盛等。汉中之民自桓、灵二帝践祚之始，便几经战乱，流离失所，食不果腹，他们信道，更多的是为了安居乐业。”