他站在两种语言的相遇处，也就站在两种文化的相汇处。是“人使生命成为一种文化形式——上升为文化的生命与转化为生命的文化”。在他的身上，在他的个体生命中，西方现代思潮与古老的东方智慧互相体认，互相发现。他的文化哲学是同一主题的三重展开：在西方“语言转向”中重新发现汉语。在西方“时间再发现”中回到中国时间。在奥林匹斯众神前回望龙飞凤舞——中华文化原动的生命力。一方面，是对中国神话、《易》以及老子、庄子、惠子的“现代阐释”；另一方面，又同时是对西方从尼采到德里达的现代哲学、从普鲁斯特到米兰·昆德拉的现代文学的再解读，法语、德语、英语、俄语解读之外的“汉语再解读”。所谓“汇”，就是互动，相生，互相发明。
作为我30年跟踪阅读重要的一站，感谢《文艺研究》编辑部为我们安排了这次适时的访谈。
1　白沫江水，最早最柔软触动触痛自己的一个词
李　诗人诞生在童年。读完你的第三人称随笔《洪渊：白沫江的一片水域》手稿，我也走近了你童年的白沫江：
邛崃山间，白沫江从天台山近天的峰顶流下，流进岷江，流进长江。
二月三月，春潮的白沫，一江玉碎的水花，似流动的霜，漫野的白露，溅洒的梨花雪霰，流过平落古镇。