然而，如果我们把小孩梦见其兄弟之死，解释为童稚的自我中心使他视兄弟为对手所致。那么，对于父母之死的梦又如何用这种说法来解释呢？父母爱我、育我，而竟以这种极自我中心的理由来做如此的愿望吗？
对此难题的解决，我们可以从某些线索着眼——大部分的“父母之死的梦”都是梦见与梦者同性的双亲之一的死亡，因此男人梦见父亲之死，女人梦见母亲之死。当然，也并不是说永远都是这样，但大部分情形都是如此，所以我们需要以具有一般意义的因素加以解释。一般而言，童年时“性”的选择爱好引起了男儿视父亲、女儿视母亲有如情敌，而唯有除去他（她）、他（她）们才能遂其所欲。
人生的三阶段
死亡就是生物的生命终结。但是对于小孩子来说，他们并不能意识到死前的痛苦，所以“死”与“离开了”对他们而言，只是同样的“不再打扰其他还活着的人们”。画中从左到右，描绘了人从出生到死亡所经历的几个阶段。生老病死，是亘古不变的自然定律，画家想要告诉我们的是：要直视死亡。
在各位斥责这种说法为荒谬绝伦以前，我希望读者们再客观地想想，父母与子女间事实上的关系如何，我们首先必须将我们的传统道德或孝道，所要求于我们的父子关系与日常真正所观察到的事实区别清楚，你就会发现父母与子女间确实隐含着不少的敌意，只是很多情况下，这些产生的愿望并无法通过“检查制度”而已。就让我们先看看父亲与儿子之间的关系，我认为由于奉行了“十诫”的禁令而多少使得我们对这方面事实的感受钝化了，或者我们不敢承认大部分的人性均忽略了“第五诫”的事实。在人类社会的最低以及最高阶层里，对父母的孝道往往比其他方面的兴趣来得更为逊色，我们从古代流传下来的神话、民间小说等不难发现许多发人深省的有关父亲霸道专权、擅用其权的轶闻。克洛诺斯吞噬其子，就像野猪吞噬小猪一样；宙斯（希腊神话之主神）将其父亲“阉割”而取代其位；在古代家庭里，父亲越是残暴，他的儿子必然越会与其发生敌对现象，更巴不得其父早日归天，以便接管其特权。甚至在我们中产阶级的家庭里，也由于父亲不让儿子作自由选择或反对他的志愿而造成父子间的敌意。医生往往可以看到一件可怕的事实：父亲死亡的哀痛有时并不足以掩饰儿子因此而获得自由之身的满足感。一般来说，现代社会的父亲仍然会对由来已久的“父性权威”至死也不放手，所以诗人易卜生曾在他的戏剧里，将这父子之间源远流长的冲突搬上舞台。至于母亲与女儿之间的冲突多半开始于女儿长大到想争取性自由而受到母亲干涉的时候，而母亲这方面也多少由于眼见含苞待放的女儿已长得亭亭玉立，心中不免发出青春不再的感叹。